sábado, 21 de abril de 2012

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

La formación de comunidades humanas y cristianas que permitieran el desarrollo integral de la persona, objetivo primordial de la obra 

El Minuto de Dios y de su fundador el padre Rafael García-Herreros, suponía un fuerte compromiso con la educación. La fundación del Colegio Minuto de Dios, en 1958, concretizó la dimensión educadora de la obra que debía coronarse en la formación de profesionales penetrados de la filosofía Minuto de Dios y, por ende, comprometidos con el desarrollo de la persona y de las comunidades. Por eso la existencia de una institución de educación superior en El Minuto de Dios estuvo siempre presente en la mente y en los planes del padre García-Herreros.

El 31 de agosto de 1988 se firmó el acta de constitución de la Corporación Universitaria Minuto de Dios. La Corporación El Minuto de Dios, el Centro Carismático Minuto de Dios y la Congregación de Jesús y María (Padres Eudistas) se unieron para fundar la institución. El 5 de septiembre de 1988 se inicia el proyecto de la Corporación Universitaria Minuto de Dios, dando existencia a la idea que desde tiempo atrás el P. Rafael García-Herreros iba gestando. Se encomienda al P. Mario Hormaza, eudista, hacerse cargo del proyecto, cuya primera etapa debería concluir con la obtención de la personería jurídica. El, junto con un equipo calificado preparó los lineamientos de la filosofía institucional, de los programas que se ofrecerían, de los estatutos y reglamentos, de la organización administrativa y financiera y llevó a cabo el estudio de factibilidad de la nueva institución.

En Junio 27 de 1990, mediante acuerdo 062 el ICFES aprueba el estudio de factibilidad presentado y el 1 de agosto del mismo año, mediante Resolución 10345 el MEN reconoce la personería jurídica a la Corporación Universitaria Minuto de Dios y aprueba sus estatutos (expedidos originalmente por el Consejo de Fundadores el 31 de agosto de 1989 y reformados por el Consejo Directivo provisional el 12 de febrero de 1990, siguiendo las recomendaciones dadas por el ICFES). Entre tanto, desde 1988, diversos grupos de académicos van trabajando en los programas que la institución piensa ejecutar : Ingeniería social, Licenciatura en Informática, Licenciatura en Filosofía, Licenciatura en Básica Primaria, Administración para el desarrollo social y Comunicación Social.








El 18 de septiembre de 1990 se realiza la primera reunión formal del Consejo de Fundadores, donde se nombra al P. Mario Hormaza como Rector de la institución, con la misión de continuar con la segunda etapa del proyecto : el inicio académico. El Consejo de Fundadores asume provisionalmente las funciones del Consejo Superior y del Consejo Académico. Se solicitan al ICFES las licencias de funcionamiento para los seis programas académicos presentados y se establecen algunas políticas provisionales para el funcionamiento administrativo, financiero y académico.

Durante el año 1991 se trabaja, académicamente, en un curso preuniversitario, mientras se esperan las licencias de funcionamiento. En efecto, el 19 de julio de 1991, mediante acuerdo 126, el ICFES concede licencia de funcionamiento a los tres programas de Licenciaturas de la Facultad de Educación y el 30 de julio, mediante Acuerdo 145, le concede licencia al programa de Administración para el Desarrollo Social. Durante el segundo semestre de dicho año se realizan todas las acciones de divulgación , admisión y matrícula de estudiantes para estos cuatro programas. A finales de 1992 se concederá la licencia de funcionamiento al programa de Ingeniería Civil (Acuerdo 233 del ICFES) y en 1993 al de Comunicación Social – Periodismo. Todos estos programas se diseñaron con un énfasis en desarrollo social ya que concretizaban los largos años de experiencia de la obra El Minuto de Dios y pretendían multiplicar el número de los profesionales que se encargarían de difundir su filosofía social en diversos lugares del país.


En febrero de 1995, los miembros de las juntas directivas de las diferentes instituciones de la Organización Minuto de Dios se reunieron para iniciar un camino de planeación estratégica bajo la asesoría inicial del Dr. Eduardo Aldana. El P. Camilo Bernal Hadad fue nombrado Rector General de UNIMINUTO a comienzos de 1997. Continuando con el proceso ya iniciado en la Organización Minuto de Dios, se propone como prioridad la planeación estratégica de UNIMINUTO para los años 1997-2001. En abril de 1997, el cuerpo directivo de la institución se reúne durante tres días en la “Primera Jornada de Planeación Estratégica”.
Siguiendo las etapas propuestas por Eduardo Aldana y Humberto Serna, durante esta jornada se realizaron las siguientes actividades:
  • Revisión del Escenario de Referencia Corporativo
  • Diseño Idealizado: definición de Principios, Visión y Misión
  • Diagnóstico Estratégico : elaboración de análisis DOFA
  • Direccionamiento Estratégico : definición de Líneas de Acción y Estrategias.
 Como resultado de esta primera jornada se conformó una comisión, denominada G7, integrada por el Rector, el Vicerrector Académico, el Vicerrector Administrativo y Financiero, el Secretario General, el Asesor de programas descentralizados y por extensión y los decanos de las Facultades de Administración y Educación. El G7 organizó la información de esta jornada y preparó la primera versión del Proyecto Educativo Universitario (PEU) de UNIMINUTO.

En octubre de 1997, la Gerencia de Planeación y Desarrollo (P&D), creada al iniciar el segundo semestre de este año, organizó la Segunda Jornada de Planeación estratégica corporativa. Las actividades desarrolladas fueron:
  • Actualización del DOFA elaborado en la primera jornada
  • Revisión de Escenarios de referencia de los centros de gestión
  • Presentación de los Planes de acción por los centros de gestión
  • Priorización de estrategias en las líneas de acción.
A partir de esta segunda jornada, con la metodología de Planeación Estratégica se formalizó el proceso corporativo en el Proyecto Educativo Universitario (PEU) y en los PEF’s : Proyectos Educativos de Facultad (para los centros de gestión académicos) o Planes Estratégicos Funcionales (para los centros de gestión 

                                        Fundador de la universidad  minuto de Dios




Rafael García Herreros. Nació en Cúcuta en enero 9 de 1909; murió en Bogotá en noviembre 24 de 1992. Hijo del general Julio César García-Herreros Orbegozo y María Unda Pérez, en 1923 ingresó al Seminario Conciliar de Santo Tomás de Aquino, de Pamplona, regentado por padres Eudistas franceses; en 1928 se trasladó al Seminario de San José de Usaquén y en 1934 se ordenó como sacerdote, oficiando su primera misa en la iglesia de Nuestra Señora de las Angustias de Bogotá. Entre 1934 y 1954 se dedicó a formar seminaristas en diferentes centros del país, actividad que combinó con un viaje de perfeccionamiento en filosofía por Europa entre 1950 y 1951.
En 1946 comenzó una larga carrera vinculada a los medios de comunicación, primero en radio y luego, desde 1955 y durante 37 años continuos, en televisión, con su conocido programa El Minuto de Dios, desde el cual, además de tratar temas referentes a la difusión de la fe, comenzó a abordar la labor social con realizaciones concretas: primero la construcción del barrio de los pobres en Cali y después, a partir de 1957, en unos terrenos donados por Antonio Restrepo y Estanislao Olarte, en las cercanías del río Juan Amarillo, al occidente de Bogotá, 'El Minuto de Dios' que, gracias a una luminosa idea de García-Herreros, realiza anualmente, desde noviembre de 1961, el 'Banquete del Millón' con el que se financian muchas de las necesidades del barrio que, a partir del 10 de septiembre de 1965, se constituyó en parroquia y cuyo primer párroco fue el 'telepadre' García-Herreros, quien fundó en sus terrenos el Museo de Arte Contemporáneo (1970), le suministró una emisora, una editorial, una programadora de televisión y una universidad, convirtiéndolo en una verdadera ciudadela.

A mediados de los años cincuenta, con la llegada de la televisión a Colombia, el país comenzó a conocer a Rafael García Herreros, el presbítero eudista que vestía de ruana y recolectaba cada domingo limosna en su misa de potrero, para construir primero su iglesia, y luego sus ciudadelas, donde pudieran convivir en armonía y respetando valores éticos y cristianos, familias cuyo denominador común fueran la pobreza y la solidaridad.
A través de su espacio diario de televisión, el cura García Herreros, como llamaban todos al carismático sacerdote cucuteño, a quien muy difícilmente se le podía decir que no, logró sus principales objetivos. Visualizando el potencial transformador del nuevo medio, se enfrentó solo, pese a su timidez, con una cámara en vivo y sobrevivió los más disímiles gobiernos, manteniendo su programa hasta hoy, años después de su muerte.
Hombre extremadamente inteligente, culto y sagaz, su vida estuvo marcada siempre por una forma de ser ascética intramundana y una vocación de servicio práctica, que solo en su ejercicio personal del sacerdocio encontraron expresión y realización.
Frugal como los pobres a quienes ayudaba, recio y autoritario con los poderosos a quienes exigía, respetado y respetable, se atrevía a regañar a gobernantes y gobernados, reclamando su ayuda o llamándolos al orden en su Minuto de Dios, con la seguridad de un buen maestro y el tono severo de un padre con su hijo desobediente.

Verdaderos milagros

Logró construir colegios para miles de alumnos y vivienda para miles de familias necesitadas, solo con los recaudos de sus 'Banquetes del Millón' donde los gobernantes y los ricos famosos o anónimos del país acudían prestos a recibir su absolución, un consomé y un pan, entregando a cambio un generoso aporte para sus obras.
Pero consiguió mucho más que eso, fue capaz de llegar al corazón de todos los colombianos, al de los humildes y los soberbios, al de los débiles y los poderosos, al de los justos y los delincuentes. Por eso, pudo hacer verdaderos milagros en un país donde estos ni se hacen ni suceden, y así logro, ya al final de su vida, el 'señor de las aguas', como él mismo socarronamente se llamaba, detener la violencia infernal del narcoterrorismo.
Obedeciendo al llamado de su mar de Coveñas, enfermo, aterrado y aterido pero protegido por la lluvia

amiga, encuentra en una Medellín en guerra a Escobar y sus secuaces, los confiesa, los absuelve y se gana su confianza para el sometimiento y la entrega que se producen pocas semanas después. Buscando soluciones y nuevos milagros para acabar con las otras violencias del país, la muerte lo sorprendió y se marchó a hacer prodigios al más allá.
Ojalá que ahora, cuando estamos comenzando a conocer la vida del padre Rafael García Herreros en su verdadera dimensión, el rigor y coherencia de su carácter, su capacidad de lucha y de trabajo para conseguir las metas que se proponía, su estilo franco y directo de pedir las cosas, su hermosa   mezcla de espiritualidad y pragmatismo, su liderazgo y su grandeza sirvan de ejemplo a los colombianos para transitar los caminos violentos y sangrientos de nuestra patria enferma, hasta encontrar las fórmulas o los milagros que nos permitan recobrar la paz.
*Maruja Pachón es ex ministra de Educación, directora del Instituto para el Desarrollo de la Democracia 'Luis Carlos Galán'. Fue secuestrada por el narcotráfico.




¿ PORQUE ESTUDIAR PSICOLOGÍA ?

la psicología es un campo apasionante que estudia los procesos  mentales en sus tres dimensiones cognitivo , Afectivo y comporta mental a las que se pueden sumar las dimensiones moral ,social  y espiritual  de la experiencia humana desde las funciones del cerebro hasta el desarrollo de los niños , de como los seres humanos y los animales sienten, piensan y aprenden a adaptarse al medio que los rodea 


Estudiar psicología nos ayuda a entender, los pensamientos, las emociones y las acciones del ser humano.   Es decir, sobre la conducta y la experiencia consciente.   El cerebro humano es tal vez el mecanismo más complicado que existe.   Por el cerebro somos capaces de hacer artes, componer música, investigar, crear filosofía, vivir el odio y el amor, etc.   El filosofo Sócrates dijo; “Conócete a ti mismo”.   Por ello, es importante contemplar la conducta desde varias perspectivas, al estudiar psicología obtendremos un viaje para descubrirnos.   Los psicólogos no pueden decir que tienen las respuestas a todas las preguntas, pero si pueden mostrarnos parte del paisaje ya explorado.   Se adquieren habilidades que   ayudaran en la búsqueda de respuestas.   Cada persona debe obtener sus propias respuestas, sin embargo, la psicología es un excelente punto de partida. La psicología es la ciencia de la conducta y de los procesos mentales.   Los psicólogos recopilan datos científicos a fin de describir, entender, predecir, y controlar la conducta.








ORIGEN Y FUNCION DEL LENGUAJE


1.1 El lenguaje


El origen del lenguaje es uno de los enigmas que difícilmente resolveremos en un futuro cercano. Como pasa con la mayoría de “Los orígenes de las cosas”, hay muchas teorías pero ninguna comprobada. A continuación mencionaremos las más importantes:
La primera división en las hipótesis, está enmarcada por la creencia en las teorías divinas o evolucionistas.



La hipótesis divina del origen del lenguaje, nos dice que dios le otorgó al hombre la capacidad de dar nombre a todos los seres de este mundo (libro del génesis)
En cuanto a las evolucionistas, todas las hipótesis, pese a sutiles diferencias, concuerdan en que el habla apareció por la necesidad de comunicarse. Los impulsores de estas teorías dicen que es muy posible que el lenguaje haya aparecido en la era de Neandertal, y que con el homo sapiens se haya desarrollado más vertiginosamente.



Para los filósofos Griegos, el origen residía en que las palabras o sonidos asignados, eran similares a lo que se quería representar, y entonces era algo “natural”.



La teoría de la repetición sugiere que el habla pudo haber estado en un principio estrechamente vinculada al esfuerzo físico. Es al día de hoy que cualquier actividad corporal que implica el uso de mucha energía nos hace emitir sonidos involuntariamente. Entonces, cuando se requería repetir tal esfuerzo físico, se cree que se comunicaban imitando el sonido que espontáneamente salía al hacerlo.



El lenguaje se utiliza para comunicar una realidad (sea afirmativa, negativa o de posibilidad), un deseo, una admiración, o para preguntar o dar una orden.



Según como utilicemos las distintas oraciones que expresan dichas realidades, será la función que desempeñe el lenguaje.

APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE LENGUAJE
Se entiende por lenguaje, la capacidad humana de comunicarse por medio de un código, es decir, la facultad de asociar un contenido a una expresión. Con carácter lingüístico, es decir que el lenguaje humano se manifiesta por medio de las lenguas. Las lenguas son los códigos que cada comunidad desarrolla con la finalidad de comunicarse. Las lenguas también son instrumentos transmisores de cultura y son fenómenos sociales. Esto se debe a la necesidad del ser humano de comunicarse.

FUNCIONES DEL LENGUAJE

Además de la función comunicativa hay autores que hablan de otras funciones del lenguaje.
BÜLER señaló tres funciones del lenguaje:

a) FUNCIÓN REPRESENTATIVA:

Sería aquella mediante la cual las unidades que empleamos señalan a los objetos que quieren designar. Se hace énfasis en el objeto designado. Es aquella en la que los mensajes que emitimos representan la realidad.

b) FUNCIÓN EXPRESIVA:

 Se daría cuando las unidades de la lengua son usadas con el fin de exteriorizar o expresar un deseo o sentimiento. Se hace énfasis en el emisor.

c) FUNCIÓN APELATIVA:

Está destinada a llamar la atención del oyente. Se hace énfasis en el receptor, ya que trata de influir en él.
A estas tres funciones, JACKOBSON añade otras tres y cambia el nombre de las anteriores.
- F. Representativa la denominó  F. Referencial
- F. Expresiva la denominó F. Emotiva
- F. Apelativa la denominó F. Conativa
Y agregó tres funciones más

a) FUNCIÓN FÁTICA:

Se ejerce cuando se intenta mantener el contacto entre el emisor y el receptor. (Ej.: llamando por teléfono, asintiendo cuando nos hablan etc…)

b) FUNCIÓN METALINGUÍSTICA:

 Se da bastante a menudo y es cuando se emplea el lenguaje para tratar del propio lenguaje. (Ej.: “mesa” es un sustantivo)

c) FUNCIÓN POÉTICA:

 Se da cuando se utiliza el mensaje para la expresión literaria.

LA COMUNICACIÓN Y SUS ELEMENTOS

La comunicación entendida como un intercambio de información es la función primordial del lenguaje.
En el proceso comunicativo por excelencia, el diálogo, tenemos que tener por lo menos dos individuos que intervengan, éstos son el emisor, que sería el que emite la señal, y el receptor, que es el que la percibe.
Por lo tanto otro elemento importante en la comunicación es el mensaje, que será la asociación de un contenido y una expresión. El mensaje lo puede entender el receptor siempre que el emisor y el receptor compartan el mismo código y así asocian las mismas expresiones a los mismos contenidos.
Otro de los elementos fundamentales es el canal, que es el medio por el cual yo transmito el mensaje. Los canales pueden clasificarse en:
- Canales naturales: que hacen que el receptor perciba el mensaje inmediatamente por la vista o por el oído.
- Canales artificiales o técnicos: cuando se utilizan máquinas. (Ej.: grabadoras)
- Otro elemento que puede aparecer es el ruido o interferencia.

CODIFICACIÓN Y DECODIFICACIÓN

- Codificación: La realiza el emisor.
- Decodificación: Cuando el receptor recibe el mensaje debe decodificarlo.
Un término que afecta a todo el proceso es la situación comunicativa (contexto). El emisor y el receptor deben pertenecer a la misma situación comunicativa.
FUNCIONES DEL LENGUAJE

A) FUNCIÓN SOCIAL:

permite la comunicación, la integración del niño con el grupo y participación en la mentalidad colectiva. Con el lenguaje todo el sistema de conceptos sociales le ofrece al niño proporcionarle los cuadros dentro de los cuales se organiza su experiencia.

B) FUNCIÓN PSICOLÓGICA:

 El lenguaje sirve para consolidar la impresión sensorial de los objetos y aún para conferir al objeto su duración. Reemplaza al objeto cuando éste esta ausente. Al pronunciar la palabra el niño se asegura de que ésta le corresponde, hace presente lo ausente.

C) FUNCIÓN DE EJERCICIO MENTAL:

(Y físico) Como el juego, es un ejercicio corporal, y sirve para afianzar el sentimiento que el ser comienza a tener de sí mismo.

D) FUNCIÓN CULTURAL:

mediante el lenguaje el niño tendrá la. revelación de un mundo de otra clase que no es el de las realidades tangibles.




jueves, 19 de abril de 2012

DIMENSIONES DE LA COMUNICACIÓN ALEJANDRO GRIMSON


En el capitulo 2 "Dimensiones de la comunicación", del libro interculturalidad y comunicación de Alejandro Grimson nos habla de la importancia de la comunicación, ya que para Grimson comunicar es poner en común un código compartido, que a su vez trae una diferencia.
En la actualidad lo que consideramos "común"en una cultura,en la otra puede ser totalmente diferente su significado. ejemplos que se viven cotidianamente pueden ser: la escritura sin conocerla nos resulta extraña, e imposible de tener un código compartido, los asesinatos que para el mundo occidental son una catástrofe, para el oriental podría ser una gran ayuda, los olores humanos, mientras que para los accidentales es higiene bañarnos todos los días, los franceses no se bañan y ocultan sus olores perfumándose. La diversidad de culturas nos hace tener rasgos diacriticos, donde tenemos muchas diferencias que resaltan y nos hacen únicos, pero las situaciones de interacción nos permiten construir un cogido en común.
El ser humano para Grimson es un ser humano integral, ya que comunica a través de un conjunto de instrumentos, los cuales son palabras, gestos, signos, símbolos, vestidos. todo comunica y es imposible no comunicarse, es una frase muy importante y cierta, ya que los seres humanos por naturalidad nos comunicamos.
Tenemos muchas formas de comunicarnos, el lenguaje verbal, el lenguaje del silencio que se emplea según los gestos, el lenguaje no verbal, que se subdivide en kinésico ( gestos, movimientos corporales), proxémico (espacio), cronémico (tiempo), olfativo, tactil y el para-lingüístico( usos de la voz, silencios, estados emocionales).
la comunicación también varia según el estatus o rol social que se ocupe, las diferencias culturales, las distancias interpersonales como lo son: las sociedades, la edad, el genero, el lugar, etc. y el lenguaje.
Para Grimson todos estos factores afectan la comunicación, pero se necesita encontrar un código común, para encontrar la manera de comunicación con los demás, sin importar las diferencias.